К 2112 году умелая и прогрессивная Япония смогла создать утопичную идеалистическую модель общества, считавшуюся философами древности недостижимой. Толчком к этому послужила замена устаревшего государственного аппарата многофункциональной системой под названием «Сивилла», на которую люди возложили ответственность за сохранение порядка и обеспечение безопасности в обществе. Введение безотказной системы с неограниченными правами способствовало снижению преступности почти до нуля. На основе данных «психопаспорта» — уникальной характеристики личности — система мгновенно определяет индивидуальный коэффициент преступности — вероятность, с которой человек может совершить преступление, указанная в числовом значении — и, если коэффициент превышает норму, беспристрастно судит его как потенциального преступника.
С приходом «Сивиллы» нормализовался уровень спокойствия среди населения. Постепенно люди превратились в бесстрашную инертную массу, толпу, неспособную распознать преступление, совершаемое прямо у всех на глазах. Лишённая погрешностей система показала, что вовсе не лишена погрешностей. Её слабость, как ни странно, оказалась в людях, которых она защищает. Полностью избавиться от потенциальных преступников невозможно, и случаи насилия, хоть и редко, но будут происходить. Те, чей коэффициент преступности ненамного превышает норму, «Сивилла» отправляет на принудительное лечение, а тех, кто переступил черту безвозвратно — приговаривает к уничтожению. Поэтому система, способная только судить, нуждается в исполнителях — тех, кто готов раз за разом приводить приговор в исполнение без страха «запятнать» свой «психопаспорт», тех, кто почти переступил черту. Бюро Общественной Безопасности, куда поступает на службу молодая следователь Аканэ Цунэмори, располагает такими людьми — затравленными «псами», выученными охотиться на злобных «волков».
С приходом «Сивиллы» нормализовался уровень спокойствия среди населения. Постепенно люди превратились в бесстрашную инертную массу, толпу, неспособную распознать преступление, совершаемое прямо у всех на глазах. Лишённая погрешностей система показала, что вовсе не лишена погрешностей. Её слабость, как ни странно, оказалась в людях, которых она защищает. Полностью избавиться от потенциальных преступников невозможно, и случаи насилия, хоть и редко, но будут происходить. Те, чей коэффициент преступности ненамного превышает норму, «Сивилла» отправляет на принудительное лечение, а тех, кто переступил черту безвозвратно — приговаривает к уничтожению. Поэтому система, способная только судить, нуждается в исполнителях — тех, кто готов раз за разом приводить приговор в исполнение без страха «запятнать» свой «психопаспорт», тех, кто почти переступил черту. Бюро Общественной Безопасности, куда поступает на службу молодая следователь Аканэ Цунэмори, располагает такими людьми — затравленными «псами», выученными охотиться на злобных «волков».
@Amadeiro, обоснуй тогда про слизь или только байтить будешь (он выстраивает государство по щелчку пальца и это же государство становится одним из центральных в том сеттинге, что по твоему к реализму относится? Одно дело, когда в Повелителе есть для этого бэкграунд, хоть и слабенький, но не слизь с полным нулëм. Герой-рационал и то в этом плане был куда реалистичнее). Развитие Рудеуса через рояли? Наверно такое развитие наиболее честное (или когда сам дерьме, потому что сам всë просрал и начинаешь телодвижения совершать (особенно когда есть под рукой «бог из машины»)? Гениально@Amadeiro@DimasikKos07, Слизь более запутанный и разнообразный градострой, чем тот же Герой-рационал, анимация и композиция, опять же, намного лучше. Да ГГ имба, но ему надо больше продумывать стратегии, чем в похожем исекае. Это простой, но достойный исекай. Здесь не нужен бэкграунд, Повелителя не спас бэкграунд от убогости происходящего, самый настоящий дженерик трэш, фантазия автора на тему того, что бы он делал будь он повелителем демонов с гаремом и миньонами на пути к захвату мира.В Безрабе показан контраст между активностью исекайного мира и пассивностью реального мира, в исекайном мире не так много возможностей для эскапизма, нам показали потенциал этого затворника, почему он не делал этого в реальном мире? Его никто не напрягал и трудностей не вызывал.
По сути, Торфинн — это Шэгги, если бы он был выздоравливающим алкоголиком, который потерял свою личность вместо воспоминаний. К тому же Винланд медленнее черепахи. Нелепая идеология Торфинна оторвана от его времени. Я понимаю, что пытался сделать автор, выбрав этот период, и стереотипные представления о христианстве и викингах, очевидно, играют в этом свою роль. Юкимура сказал, что викингам не хватает любви, и он подчеркивает их жестокую натуру. Были ли викинги менее любящими друг друга по сравнению с другими группами? Его мнение, по-видимому, больше касается не внутригруппового поведения викингов, а предполагаемого поведения вне группы. Поэтому они совершают набеги и грабят других. Вероятно, они были не более жестокими, чем в среднем по сравнению с другими группами, у которых были средства делать то, что они делали в то время, и большая часть этой истории преувеличена и предвзята, написана теми, кто причислял викингов к христианам; Обширная торговая сеть викингов, вероятно, сыграла большую роль в развитии Европы и других регионов. Восприятие викингов в большей степени обусловлено вымыслом, чем чем-либо еще.
Думаю, мне всё равно, романтизирует ли он эту историю, но мне не нравится, как он ее рассказывает. Я считаю, что Юкимура — типичный комнатный моралист, который считает себя лучше людей сотни или тысячи лет назад, потому что он родился в развитой стране и был защищен от ужасных условий, о которых он может читать только в новостях или учебниках истории, но главное отличие заключается в обстоятельствах. Он так же наивен, как и персонажи, которых он описывает. Он говорит о переговорах и предотвращении войны и претендует на то, что его манга просветит зрителя и изменит ход истории, но вынужден навязывать свою точку зрения с помощью сюжетного удобства и способностей сёнэна, что было запланировано с самого начала, поскольку ВС на первый взгляд кажется реалистичным, но он наделяет отдельных персонажей большими силами, например, Торса, Торфинна, Аскеладда, Торкелля и т. д. Он, вероятно, даже думает, что его взгляды на вождей-соперников, которые учатся сотрудничать, применимы к сложной, конспирологической природе сегодняшней геополитики. Какой второсортный клоун.
Честно говоря, чем больше я думаю о 2 сезоне ВС, тем больше мне хочется поставить ему оценку 1/10, потому что я считаю его отвратительным. Юкимура — тот человек, который меня раздражает, как и Урусава. По сути, второй сезон ВС — это просто упрощённая, ребяческая, идиотская версия мазохистского шедевра "Андрей Рублёв", включающая в себя много тех же глупостей, но кинематографическое видение Тарковского обладает гипнотической силой на совершенно другом уровне, а саморазрушительная христианская этика даже в какой-то степени высмеивается, в зависимости от того, как анализировать фильм (хотя Тарковский был православным христианином). Я плюю на претенциозных хлопчиков, которым заходит второсортный шлак уровня Винланда, Фрирен и прочих. ВС на самом деле является унылой, плохо сделанной коммерческой карикатурой на настоящее искусство.
@DimasikKos07@Amadeiro, давай лучше в лс перейдëм, чтобы бессвязный срач в топике о другом тайтле устраивать